Mensagem do Amado Pastor Antônio Carlos, Presidente da Igreja Evangélica Assembleia de Deus, na Cidade de Virgem da Lapa/MG Brasil. em Visita a Igreja Internacional Maanaim, em Danbury, EUA.  Endereço do vídeo:   https://youtu.be/d-DfWOqTbmw

Asfaltamento da MG 114

Boa notícia MG 114 que liga os Setores 04 José Gonçalves de Minas e Setor 05 Leme do Prado á Sede do Campo e do Ministério da Igreja Assembleia de Deus na cidade virgem da Lapa será em breve asfaltada. A maioria das reuniões e eventos de maior porte são sediados na Sede do Campo localizado na Cidade de Virgem da Lapa, e é sabido dos irmãos a dificuldade enfrentada para percorrer os 40 km de estrada de terra esburacada. Por este exposto Convocamos todos os irmãos para orar a este sentido. Outra boa notícia é o asfaltamento da estrada intermunicipal que liga o entrocamento na MG 114 ao Município de Chapada do Norte, pois ligará a Congregação de Santa Rita do Araçuaí á Sede do Setor 05. Acompanhe o processo de asfaltamento no site: http://www.der.mg.gov.br/saiba-sobre/caminhos-de-minas

Sobre a Igreja Assembleia de Deus de Leme do Prado

      A Igreja Assembleia de Deus de Leme do Prado é sede do Setor 5 integrado ao Campo de Virgem da Lapa - MG onde está lotada a sede do Ministério. O Campo, assim como o Ministério estão ligados á CEMADES - Convenção Evangélica dos Ministros das Assembleias de Deus no Estado do Espírito Santo; a CEMADES por sua vez está convencionada à CGADB - Convenção Geral das Assembleias de Deus do Brasil.  

      A Assembleia de Deus em Leme do Prado está lotada neste município a mais de quinze anos, possui um templo próprio com casa pastoral onde funciona a sede do setor 5, uma congregação própria na comunidade de Santa Rita Município de Chapada do Norte, uma congregação com salão alugado e um templo em construção com casa pastoral na comunidade de Mandassaia - Leme do Prado, uma congregação com salão alugado e um terreno para construção do templo na Comunidade de Gouveia, uma congregação com salão alugado na Comunidade de Cachoeira do Norte e outros pontos de cultos em Comunidades rurais divididos pelos municípios de Leme do Prado e Chapada do Norte. O Setor 5 possui aproximadamente 50 membros e cerca de 20 congregados, dentre estes o setor possui um Pastor,  um Evangelista, Três Presbíteros, dois diáconos e cooperadores que ocupam diversas funções como músicos e porteiros e assistentes de trabalhos.

      Os trabalhos do Setor são divididos em cultos evangelísticos, cultos de ensino, cultos do círculo de oração, escola dominical para adultos, crianças e adolescentes e jovens, além de cultos nos lares.

Pastores que lideraram a sede do setor:

1º. de 2000 á 2002: Pr. João Antônio da Silva

2º. de 2003 á 2007: Pr. Jurací Mattos de Oliveira

3º. de 2008: Pr. Daniel Tavares

4º. de 2009: Pr. Gilmar Brandão

5º. de 2010: Pr. Jair Elias Mendes

6º. de 2011: Pr. Ildênio

7º. de 2012 á 2013: Pr. João Antônio da Silva 

HISTÓRIA DA IGREJA

História

A Assembleia de Deus chegou ao Brasil por intermédio dos missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, que aportaram em Belém, capital do Estado do Pará, em 19 de novembro de 1910, vindos dos Estados Unidos. A princípio, frequentaram a Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Os missionários suecos traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia — o falar em línguas espirituais (estranhas) — como a evidência inicial da manifestação que já vinha ocorrendo em várias reuniões de oração nos Estados Unidos e também de forma isolada em outros países, principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus principais discípulos, um pastor leigo negro, chamado William Joseph Seymour, na rua Azusa, Los Angeles, em 1906.²

A nova doutrina trouxe muita divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessões³ , os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em 18 de junho de 1911^{4 5} , juntamente com os missionários estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missão de Fé Apostólica, que já era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo administrativo com William Joseph Seymour. A partir de então, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundação das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.

A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do Pará, alcançaram o Amazonas, propagou-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, através de famílias de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve início no Rio de Janeiro, no bairro de São Cristóvão, e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém, em 1924, para a então capital da República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão através de um folheto evangelístico de Paulo Leivas Macalão, filho de um general e precursor do assim conhecido Ministério de Madureira.

A influência sueca teve forte peso na formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadélfia de Estocolmo, que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou um concílio da igreja na cidade de Natal, a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administradas exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos fraternais com a igreja na Suécia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaboração das Assembleias de Deus dos Estados Unidos através dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica da denominação.